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  在当前连少数民族加分也名不副实的现实情境下,连最需保留的少数民族加分政策也应该取消。从长远看,只要实施大学按考生比例招生的真正公平合理的高校招生政策,少数民族加分政策完全可以取消。因为现在的招生政策,本质上是招生名额极不公正地向大城市、向高校所在地大幅度倾斜,少数民族加分这种小倾斜,即使严格执行不给权贵们任何空子可钻,也根本扭转不了前者的大倾斜。更何况它和其他加分政策一样,早已成为“非官即商”权贵们的盘中美餐。

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  在此过程中,不仅无权无势的优秀学子成为牺牲品,就连那些貌似高不可攀的全国一流高校也成为牺牲品!   面对愈演愈烈、越来越不公的加分乱象,是到了彻底改革甚至废除高考加分政策的时候了!

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  但历史的经验证明,几乎每一项制度实行一段时间后,都由维护社会公平的机制异化为权贵阶层实现特权的工具,政策的制定每每随心所欲地为他们自己的直接利益服务。从已有经验看,过去的各项高考加分政策,不论是优秀运动员加分,还是少数民族子女加分,还是科技与艺术特长加分,还是军烈士子女加分,等等,几乎无一例外地成为权贵子弟探囊取物的对象!

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  现行由各省(自治区、直辖市)和国家教育部门统一制定、由合国各大学统一执行的高考加分政策,也暴露出大学教育招生自主权的旁落。从长远看,真正的高考加分权力应该回归高校,不该有统一、不变的标准,而是在一定统考分数的基础上,由大学自由竞争、自由择优录取,而考生,也可以同时报考多所高校,“择优取校”。

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  7月11日早上,任继愈、季羡林两位大学者先后以高龄离开人世,让人不胜唏嘘。在未来几天内,相关回忆文章和悼念文字想必不少,他们的人生、思想和著作,也将为人们所缅怀和阅读。

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  这时候,忍不住在想:曾为季羡林先生所力辞的那几顶文化高帽,会不会又被捡起来放到季老头上?对于一些人把他当做国学大师、学术泰斗和国宝,季老不仅极为反感,且专门撰文要求“摘帽”。季老肯定是当真的,可总有人认为这是老人虚怀若谷。而我以为,透过这一桩“学术公案”,或可窥见季老晚年的心态,以及他对自己的学术人生的反思。

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  这三种尊称,“国宝”一说最为不堪,毋庸多谈。以“学术泰斗”称誉季老,原本并不过分。毕竟处于当下这一时代,学术凋零,文风不振,文化老人日渐凋零;而以季老的学术贡献及长达数十年的教书育人成就,“泰斗”之词或有溢美,终究差不甚远。其实,从季老文章的意思看,谦辞不就可能是一方面;另一方面,这或许也是他对那段无法静下心搞学问的年代所表达的一种抱憾。

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  季老说:“在过去几十年中,天天运动, 花样翻新,总的目的就是让你不得安闲,神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下,我一直担任行政工作,想要做出什么成绩,岂不戛戛乎难矣哉!我这个‘泰斗’从哪里讲起呢?”那一段岁月,正值季老学术壮年,却又什么都不能做,这自然是十分痛苦的。

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  上世纪80年代初,季老再赴德国,造访他学术上的父亲恩斯特•瓦尔德施米特教授(Ernst Waldschmidt)。当季羡林毕恭毕敬地将他当年偷偷摸摸翻译的《罗摩衍那》呈献给恩师时,不料教授立刻板起脸来,责备他说:我们是搞佛学研究的,你怎么弄起这个来了。”季羡林无言以对,惟有沉默。这一段记忆,想必对季老刺激不小。在这样的情况下,所谓“学术泰斗”在他看来也许是对自己一种莫名的讽刺。

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