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  现代社会中的学生房子大了心胸窄了,知识多了创新少了,见识多了目光短了,只得靠低俗的流行歌来宣泄,靠做作的小品来幽默,靠下三滥的卡通来天真,靠网络游戏来刺激。教师的不幸表面是个人私事,但客观上却控制着一个教室、影响着一堂课,伤害着一批又一批的学生以及更多。托尔斯泰曾说过:“幸福的家庭都一样,而不幸的家庭却各有各的原因。”对于教师的教育生命,以前我们更多地是关注其不幸福,却很少提炼它幸福的核心原素,而这个核心便是满足和宽容、感恩与和谐。

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  任何人都活在相对时空、相对系统中,再落后相对于过去也是先进,再富庶相对于贪婪也是贫穷,一个非洲劳工决不会有比不是比尔?盖茨的焦虑。我们生活在物质世界的同时,也生活在心灵的世界,内外兼修,反求诸已是人生的必修课。安静、安宁、安心才能打开心障,体察自我,寻找和发现教育的幸福。

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  幸福既在心灵深处,也在我们眼前手边,所以我们要满足于学生的点滴进步,而不是要求人人第一,做他自己的第一更有意义;我们要乐见学生个性鲜明、心灵饱满而不是机械制品那样整齐划一:不断的努力进取,但又要立足现实,要珍惜我们所从事的薪火相传的工作,感激生活中的每一点理解、宽容、信任,甚至是压力、埋怨和怨愤,这些都是人生五味中的必然成份,只是因为经由它的“点卤”才能使得人生幸福凝聚成形。

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    带着幸福感地做教师,正如揣着理想上路,不仅在做的过程中使自身变成目的,而且必然会带来一个副产品,使教育教学变得精彩。先哲孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,当一个人“知”教育、“好”教育,当然不会厌烦、不会疲倦,不仅效率高、效果好,而且心情愉悦,孔子又说“吾来见好德如好色者也”,可见“好”或者“乐”上升到形而上的层面还是困难的,由此触发我们教师“幸福”的获取并不容易,是要寻找、提升甚至是“学习”的。

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  学习怎样幸福的做一个幸福的人,是教育及至人生的大问题,因而也是大课题。幸福地做教师,还在于教育是个非常精密细致的工作,影响深远广泛,因为他面对的工作是鲜活的、成长的学生,他们将来不仅要担负起对民族、对国家的重任,同时也要对自己的负责,教育一直是以小喻大,以近知远的源头工作。最近埃及科学院推翻著名历史学家希德罗关于金字塔是大批奴隶建筑的论断,认为工程浩繁又精密无比的金字塔是由自由民建造的。

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  而最早提出这个论断的竟是200年前一名瑞士游客洛克,洛克是瑞士著名的钟表匠,他从自身独特体会和感受出发,认为金字塔不可能是由心含怨愤、深受压迫、生活于水深火热之中奴隶建成的,建筑它的人应该是宁静的、虔诚的、幸福的,对建塔这项长期而艰巨的工作充满着期待和憧憬才行。作为历史学的业余人士洛克之所以作出这样大胆的判断,因为他自己曾因持不同政见被当局投进监狱,而在监狱中这位伟大的钟表大师惊奇地发现所制钟表再也达不到平时的精度。

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  洛克的亲身经历和切肤感受固然有偶然性,但其中深蕴的哲理还是令人深思的,构建和谐、安宁、幸福的社会,必须培养充满幸福感的公民,而培养懂得幸福、追求幸福的公民,必须有幸福的教育、幸福的学校、幸福的老师。当我第一次听到“学校是一个允许孩子犯错的地方”时,心头一震心里一热,充溢起莫名的幸福的感动。教师要有幸福的追求,要充满幸福地做教师,并不意味着必然会窄化、浅化教育及至幸福本身,只是从人生的深处、隐处把“幸福”这一要素提炼凸显出来,由它来统领一切,无论是命运、挫折,还是艰苦奋斗,心灵中永远普照着幸福的阳光,教师是太阳底下最光辉的职业,这个“光辉”中应该必然的蕴含着“幸福”的因子。

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  这种幸福不只来自于外界的赋予、物质的回馈,而应是得益于内心的充盈,来自于心灯的呵护、薪火的维系和传承;来自于精神的给予获取、吞吐吸纳。有人会说悲剧才震撼,痛苦才深刻,过分追求和强化幸福是浅薄的,甚至发展到“伪造不幸”以陶醉,习惯于把教师比为“春蚕”、“红烛”、“渡船”、“人梯”等等,其共同点都是成就别人,牺牲自己的悲剧形象。认为牺牲了自己别人一定幸福和牺牲了别人自己一定幸福一样是落后的“零和思维”,缺少共赢的发展理念,自由社会的原点是每个公民的自由,幸福社会的原点是每个公民的幸福,有意地鄙薄和轻视幸福,狭隘地理解和利用幸福都是虚伪的,教师要像个勇士一样勇敢地承认并追求教育生命的幸福,进而创造出整个人生的幸福和全体社会的幸福。

BOSS娱乐知识

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    做教师的幸福,做教师的幸福不仅在于自己是幸福的,而且还在于可以通过共享传递扩大幸福,这对社会文化的贡献,并不亚于知识的传授、能力的培养、文明的创造,在物欲横流、人心不古的社会竞争中,让每个人幸福的活着,对人心的滋润和维持是至关重要的。尽管教师的幸福不应具备如此强烈的功利趋向,不应背负如此沉重的文化使命。但这是其职业必然的社会效用。

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